第313章问情天地宽（第1页）

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那些碌碌无为之人，只能无可奈何地苟活；而那些多才多艺之人，却忙碌得如同陀螺，永不停歇。人生中，与我们相伴最多的实则是我们自身。你，这可怜的小女孩儿啊，除了你自己，又有谁会怜惜你呢？宛如那树洞，静默无言，无人问津。没有机缘对你说：“你就是我撞得头破血流的南墙，你就是我望穿秋水的黄河，你就是我执迷不悟的死胡同，你就是我不该邂逅的那个他。”喜欢，恰似一场放纵的狂欢，肆无忌惮的索求与纵情享乐。它来势汹汹，仿佛唾手可得，犹如廉价的货物，信手拈来。喜欢，是声色犬马的喧嚣，是朝秦暮楚的无常。它宛如瞬间的永恒，今朝有酒今朝醉，只贪图当下的欢愉，而罔顾未来的恶果。喜欢，总是一副轻浮的姿态，好似逢场作戏，漫不经心的表演。它虽无罪过，但喜欢过后的鄙夷，却是对爱的一种亵渎。

那些只知喜欢而不懂爱的人，宛如万花丛中的匆匆过客，如流星般转瞬即逝，片叶不沾身。他们沉醉于喜欢带来的短暂欢愉，却吝于付出真心。然而，爱——乃是克制。它宛如地下的暗流，深沉而隐忍，默默流淌。爱是温柔的，恰似春雨，悄然滋润着心灵的每一个角落。爱是一种克制，它需要我们遏制住内心深处那如惊涛骇浪般汹涌的想念。当我们深深地爱着一个人时，即便心中满溢着无尽的情感，也可能如鲠在喉，难以言表。此正所谓“含情脉脉难为语”，爱情常常令我们变得羞涩和缄默。然而，真正的爱情并不拘泥于朝朝暮暮的厮守。正如古人所言：“此情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”真正的爱是经得住时间磨砺的，即便天各一方，那份思念依然会在心底如潺潺细流般默默流淌，却不轻易流露。有时，我们会用最冷漠的文字去温暖那颗冰冷的心。这并非自相矛盾，而是因为我们深知爱情的弥足珍贵，不愿轻易将其示人。我们或许会以最决绝的姿态去隐匿内心深处那最深沉的情感，只因畏惧受伤。爱情是如此的珍稀，仿若凤毛麟角，难得一见。它又是如此的脆弱，稍有差池，便可能在须臾间支离破碎。在现实生活中，有多少人以爱的名义行欺骗之实？又有多少人高举爱的旗帜，却只是为了满足一己私欲？

那些身姿婀娜、风情万种的女子们，更应该懂得自立自强。因为即使无人怜爱，这也绝非她们的世界末日。世界末日对于女人而言，宛如那遥不可及的海市蜃楼，远在天涯海角，远到地老天荒。女人即便再悲惨，也不过是爱错了人罢了。男人最悲惨的莫过于在事业上误入歧途，他那原本俊朗的面容，如今却只能尴尬地怼在镜头前，如那被夏日骄阳炙烤的人，无处遁形。这已非青春时期那如青草般清新的感觉，而是与庸俗妥协后的无奈与难堪，恰似那被烈日暴晒的人，无路可逃。他不禁想对二十年前的自己呐喊：“爱情如同幽灵，虚无缥缈，切不可轻信！而信仰则如稀世珍宝，绝不能随意挥霍！”那么，为何写古偶的人会如此之多呢？原因无他，只因古偶剧无需太多依据，编剧可随心所欲地自由发挥。人类的想象力恰似那在进化历程中绽放的文明之花，永不凋零；又如那科学研究，源源不断地孕育出新的硕果；更似那文学灵感的泉眼，汩汩流淌，永不干涸。想象力宛如几百万年前人类所珍视的第一束火种，点燃了人类文明的希望之光；它亦如那潘多拉的魔盒，充满了无尽的未知与惊喜；好似那命运的抗争，分秒必争，容不得半点懈怠。

在意识形态的广袤天地里，所有的科学模型宛如一颗颗璀璨的星辰，诞生于一个个梦幻般的梦想之中。我们生活在前人想象力编织的绚丽世界里，而那充满无限可能的未来，或许也将在当下人们天马行空的想象中破茧而出！风华正茂的少年们啊，恰似那初升的朝阳，拥有着无穷无尽的想象力，让我们齐心协力，用这股强大的力量，去书写属于我们的辉煌篇章吧！唯有在青春年少之时，你才会深切地感受到每一天都如金子般珍贵，每一刻都值得倍加珍惜，仿佛时间就是为你们量身定制的，朝朝暮暮，形影不离。而当夕阳西下，黄昏悄然降临，那如诗如画的落日余晖，总是给人带来一种难以言喻的感觉，仿佛它在轻声诉说着人生的变幻无常和转瞬即逝。人们常常感慨，世间真情犹如稀世珍宝，难得一见，却浑然不知，那些如朝露般短暂的梦境，才是人生的真实写照。我们在这熙熙攘攘的世界中，来来往往，有些人，一旦擦肩而过，便如流星划过天际，从此再难相见。然而，那些浪迹天涯的游子，他们的旅途尽管充满了无尽的未知和变数，但他们的内心却不会感到丝毫失落，因为他们深知，真正能够失去的，都如同过眼云烟，无法与岁月的滚滚洪流相抗衡。岁月如同一曲悠扬的旋律，深情恰似熊熊燃烧的火焰，那些被人们称为天涯海角的遥远，其实近在咫尺。毕竟，比天涯海角更为遥远的，是我们彼此心灵和灵魂之间的距离。这便是我钟情于穿越题材小说的缘由，因为过去的已然消逝，如同那无法追回的梦境，而未来的则充满了无尽的神秘和未知。倘若没有了今日的努力，那么我们便无法目睹明日的灿烂曙光；倘若没有了历史的沉淀，我们就无法构筑起今日的累累硕果和坚韧担当。

虽然数学建模中的几何图形犹如时间和空间的具象化身，将其形象化地展现出来，但它们终究只是一种抽象的表达方式，犹如镜花水月，无法真正描绘出人生的复杂和多样性。然而，这并不意味着人类能够完全掌控一切，在大自然这位庞然大物面前，人类的力量就如沧海一粟，显得微不足道。尽管如此，微小的积累亦能产生如排山倒海般的巨大影响，就像涓涓细流最终汇聚成波澜壮阔的浩瀚海洋一样。毕竟，人类的自主意识和思考能力恰似那浩渺宇宙中的繁星，无穷无尽。当我们如探险家般不断探索、如孩童般充满好奇并提出各种科学猜想时，就像哥德巴赫猜想那样，虽然思考的是数学问题，但这种思维方式却如同一把神奇的钥匙，激发了源于想象力的创造力。那么，是否因为成年后拥有了自己的“糖罐子”，我们就实现了糖果的自由呢？似乎并非如此，生活中所缺失的，远不止是糖果那么简单，它更像是那虚无缥缈的空中楼阁，让人难以捉摸。

月下百草香儿茶，宛如本草纲目里一颗璀璨的明珠，它是土科中药中的翘楚，其存在恰似那悠悠寸草心，虽微小却坚韧无比。年少的我们，犹如初绽的花蕾，懵懂无知，对生活的理解如浅滩上的流水，浅薄而又短暂。尚未历经生存的狂风暴雨，便先被情爱的惊涛骇浪所席卷。那时的我们，天真地将爱情视为生活的全部，却不知真正的生活宛如深邃的海洋，复杂而又神秘。

随着岁月的流逝，我们如同被卷入红尘旋涡的落叶，渐渐步入这纷繁复杂的世界。无论是选择出世的宁静，还是入世的喧嚣，我们都如同在迷雾中摸索的行者，面临着形形色色的烦恼和困扰。我们一边对自己的庸俗深感不满，一边又无奈地承认，庸俗恰似生活中的影子，如影随形。人，毕竟是欲望的囚徒。没有欲望，我们又怎能在这光怪陆离的世界中立足呢？然而，欲望一旦萌芽，我们又该如何为自己的身心寻找一片栖息之地呢？这似乎成了一个永远无法解开的谜团。

他说：“世间安得双全法，不负如来不负卿？”这句话犹如一把利剑，刺破了多少人心中的迷茫！我们在追逐梦想的征途上，犹如在茫茫沙漠中寻找绿洲，往往面临着艰难的抉择和痛苦的取舍，想要不辜负理想的星辰，又不想辜负身边的璀璨灯火，谈何容易？他还说：“山水一程风雪再一程”，人生恰似这山水之间的崎岖旅程，充满了风风雨雨。我们在这漫长的旅途中，宛如迷途的羔羊，不断地寻觅着自己的方向，却常常在风雨中迷失。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，这是多么令人唏嘘的一句话啊！我们苦苦追寻的宝藏，往往就在我们不经意的瞬间，如流星般划过我们的生命。可为何，我们总是要在历经无数的波折和磨难之后，才能领悟到这其中的真谛呢？

为何梦想一旦流于世俗，便被冠以欲望之名？而欲望一旦披上高雅的外衣，就摇身一变成为了梦想？这两者之间的界限究竟在何处呢？为何我们心中的那个“他”总是远在天边，如同那遥不可及的梦一般？人们常常认为，只有充满艰难险阻、路途遥远的才是真正的梦想。他们觉得，眼前之人并非心中所爱，然而，正是眼前之人在默默滋养着我们的肉身，而心上人则让我们的梦境变得完美无缺。梦，宛如一面镜子，清晰地映照出我们对现实的渴望。然而，肉身滋养着梦想，梦想却无法反哺肉身。我心中有一个心上人，却如隔万水千山，仿佛在遥远的他乡；我有一个梦中的志向，却在人生的征途上迷失；我曾有过真心相待之人，却在岁月的长河中渐行渐远；我走在一条寂寥的道路上，却在岔路口迷失了方向。肉身漂泊于他乡，而梦却遗留在故乡；生平在故乡，梦却在远方。人们总是慨叹“这山望着那山高”，似乎无论置身何地，周围的山水都难以填满内心的奢望。那么，什么是奢望呢？就是即便明知彼此相隔万里，却依然痴心妄想能与他一同浪迹天涯；明明知晓所爱之人与自己远隔山海，却始终笃信山海皆可跨越。也许他只是在山上修道之际，偶然下山买了一包烟。然而，这看似微不足道的举动，却在卖烟的小女孩心中掀起了波澜。她觉得他仿佛洞悉了山海的奥秘，心中满溢着对爱的憧憬。或许她并不知晓世间男女相爱的真谛，但他的出现，却让她开始尝试去领悟这份情感。他的一颦一笑，都成为了她学习爱的楷模。

为了她，他甚至甘愿舍弃自己的剑道，变卖心爱的马匹，不再追逐天涯的自由，而是毅然决然地选择归家。车马缓缓前行，路途虽遥远，他的心却如飞鸟般早已飞到了她的身旁。然而，道路是可以丈量的，而生命却是如此短暂。在这有限的时光里，他与她的故事宛如一场绚丽的梦境，令人沉醉其中，无法自拔。玄学的传承，世间的冷静，都无法阻挡他对她那如潮水般汹涌的深情。但令人惋惜的是，他并非属于我的命中注定之人。尽管如此，我却惊觉自己早已融入了他的生命，成为了他生命中不可或缺的一部分。为何年少时的我们，彼此分明，他是他，我是我。可如今，他已不再是曾经的那个他，我亦不再是当初的那个我。我们之间的关系变得如此扑朔迷离，仿佛我与他已合二为一。就像歌中所唱：“天青色等烟雨而我在等你”，世界如疾驰的列车般飞速前进，似乎没有人愿意停下匆忙的脚步等待我。从前的人们常言“悲欢离合”，从前的歌里也吟唱着“滚滚红尘”。无论是求而不得的痛苦，还是得偿所愿的喜悦，这些情感都在岁月的长河中交织缠绕，共同编织成了我们生命的绚丽画卷。这世界恰似一片无边无际的苦海，无论是对爱情的深情歌颂，还是遭受爱情的残酷欺骗，都被归结为“贪嗔痴慢疑”这五种无尽的烦恼。那些世俗的事物，如财富、权力、名声等，犹如肥沃的土壤，滋养着我们的肉身。然而，这样被供养的色身，却常常因无法实现的梦想和奢望而深陷苦恼的泥潭之中。

活着，宛如一场没有尽头的苦海行舟，苦恼如潮水般源源不断。然而，在这苦茫的汪洋大海中，却又似点点星光般闪烁着些许快乐。这种苦笑与可悲交织的状态，恰似人们在真理面前自相矛盾地生活的真实写照。那么，何为活着呢？这个问题看似浅显易懂，却又如迷雾般难以用言语清晰阐明。当我们沉默不语时，仿佛能触摸到一种幸福的真谛。因为在与自己独处的时光里，我们的意识宛如雕刻师，精心塑造着我们的形态，而这种形态的呈现并不局限于具体的事物。那么，何为真理呢？它既包含现实生活中的千般万象，也囊括了那些庸俗而实际的琐碎细节。真理并非高不可攀的星辰，而是隐匿于我们日常生活的一草一木之中。而梦想呢？它恰似那遥远天际的一抹彩虹，绚丽多彩却又遥不可及，是我们竭尽全力去追逐的，却又充满了未知与变数，甚至近在咫尺却又仿若天涯海角。就如同清澈的水能够映照出人的面容一般，生活中的点点滴滴亦能映照出我们内心的真实世界。心理问题，常常被视作弱者的独特印记。只因强者，无论其内心是否真的潜藏着心理问题，只要他们身处强势地位，这些问题便如同过眼云烟，变得无足轻重。是啊，这个世界是如此现实，强者可以肆意妄为、为所欲为，而弱者一旦遭受伤害，就会被轻而易举地归结为心理问题。

这种长期积累的羸弱，犹如被白蚁蛀蚀的堤坝，而积弱成疾的困境，更似那困住飞鸟的囚笼，使得弱者成为众矢之的，而心理问题则成为了他们被攻击的理由。物竞天择的达尔文进化论如同一把无情的利刃，告诉我们，弱者在竞争中如残花败柳般逐渐凋零，而心理问题则成为了这一过程中的催化剂。在文明的世界里，人们都喜欢将自己伪装成彬彬有礼、文明睿智的绅士。然而，霸凌和欺辱这种原始的暴力冲动，却总是如那隐藏在黑暗中的毒蛇，披着打击弱者心理问题的外衣，肆意横行。这就如同美国这个自诩为“人权卫士”的国家，口口声声讲人权，却在实际行动中表现出的虚伪和自相矛盾，既残酷又可笑，同时也反映出人性的悲哀，如那落日的余晖，虽美却带着无尽的凄凉。

谢天谢地啊！少羽君，你终于结婚了！这简直是让人欣喜若狂，犹如久旱逢甘霖一般啊！也许在你众多的情人当中，我是最开心的那一个吧。毕竟，因为你和文刀南结婚，田文辰对我的欺辱和霸凌，就像那退潮的海水一样，稍微有所缓解。我终于可以在一天到晚被你和田文辰无休止的羞辱中，稍稍喘口气了。少羽君啊，我实在想不明白，你那些数不清的情人多得像天上的繁星一样，密密麻麻的，可为什么偏偏只有我会被田文辰如此欺负呢？你们真是太罪恶、太可耻、太卑鄙了！田文辰和少羽君，你们可以随心所欲地乱搞男女关系，就像那脱缰的野马一样，肆意狂奔，但凭什么要这样欺负我呢？为什么啊？这到底是为什么呢？我真的好希望文刀南这个善良的姑娘，能够在婚姻中成为少羽君和田文辰的救赎之光啊！如今，你终于结婚了，我仿佛已经看到了我即将获得解放的那一天，就像那黎明前的曙光，给人带来了无尽的希望。到那时，再也不会有田文辰的恶意诽谤和欺负了。没有像少羽君那样拥有众多情人，也不会像他那样无缘无故地去伤害他人，或许一个善良的好姑娘文刀南，能够如春风化雨般，改变你们这种嚣张跋扈的行事作风。然而，令人不解的是，为什么在这场整人运动中，你们会如此不遗余力、淋漓尽致地展现出这种恶劣的行为呢？樊胜美最大的错误究竟在哪里呢？其实，就在于她并非富二代，就如同那丑小鸭一般，无论她做什么事情，似乎都被认为是错误的。这实在是一种不公平的评判标准！

敢问诸君，在汝等之生活中，是否亦存有诸多此类“樊胜美”乎？彼虽生活困窘，然却竭力而存。然，何富二代家之女无论何为皆为正确，而樊胜美作为一自卑之小镇女子，却于现实之重重打击与揉搓下，无论如何生存皆难以获认可乎？当樊胜美表现得功利些许时，人皆责其非；而当其对友稍善时，彼等又言其物质。然，富二代之物质视为理所当然，而樊胜美之物质却被贬为小市民之做派。汝等如此欺人，究竟有几何理由乎？最大之理由实甚为简单，无非因其无钱耳！孰能真正体悟樊胜美之那种无奈乎？未亲身经历其之所历之苦难，勿轻易劝其善良。人之生命自始即背负着重担前行，或有人天生具较高之天赋，而或有人则天赋低微。然，此非天赋高者可欺凌天赋低者之理由。毕竟，于多数人之人生中，卑微之生活方为普遍存在之生活状态耳！年少时，吾等常觉他乡甚是美好，充满新奇与诱惑。遂，吾等离乡，踏上漂泊之旅程。此漂泊，或始于念大学之时。随时间之推移，吾等于世上漂流愈久，渐次，吾等已无法分辨他乡与故乡孰优孰劣矣。遂，吾等仅能用“我心安处是故乡”此等话语以自慰矣。

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