第250章山有木兮（第1页）

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山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。爱一个人，宛如攀登巍峨高山，精疲力竭，尤其是当这份爱如明珠蒙尘，不被对方所珍视时，那种心痛和无奈，恰似万蚁噬心，令人痛不欲生。你对她的爱，犹如深潭之水，幽邃而深沉，甚至可以为了她赴汤蹈火，在所不惜。她竟让你提着我的头去见她，而你竟然毫不犹豫地照做了。而我呢，对你的爱，恰似那熊熊燃烧的烈火，全心全意，甘愿为你奉献一切，只为博你一笑。可你呢？你把我对你的爱视若无物，当成了一件可以随意摆弄的玩物吗？你用我的生命去取悦那个因你宠爱而肆意妄为的人，这对我来说，无异于在我心头狠狠插上一刀！这一切，犹如一场令人心碎的悲剧，让我如坠冰窖，伤心欲绝。我向来心地善良，绝非恶人，只是一个对你情深似海的人罢了。可你却毅然决然地选择了那个心如蛇蝎的人，对我这比海还深的爱情视若敝履，甚至将它当作毫无价值的礼物，随意送给杜心蕊来讨好她。杜心蕊以折磨我为乐，而你呢？你却以偏袒杜心蕊、助纣为虐为乐。这是何等荒唐可笑又可悲可叹的事情啊！在这场情感的旋涡中，注定了我是那个遍体鳞伤的人。

诚然，你杜心蕊腰缠万贯，犹如那金山银山，闪耀夺目；你少俟位高权重，恰似那九天之龙，威震八方。你们二者有权有势，真可谓是翻手为云，覆手为雨。然而，这世间美女如云，你们为何偏偏对我痛下杀手？为何非要置我于死地不可呢？杜心蕊于李少俟而言，犹如那掌上明珠，珍贵无比；而我对你的一片深情，难道就如此一文不值吗？你们甚至连那最基本的怜悯之心都荡然无存，还妄想我会奢求你们的怜悯，这岂不是痴人说梦？只因为我一贫如洗，便如同那风中残烛，不配拥有爱情，更不配拥有恨意，只能如那砧板上的鱼肉，任少俟和杜心蕊随意宰割。为了给我一个下马威，少俟竟然为了杜心蕊，残忍地杀害了那两个身患抑郁症的小戏子。你们如此行径，究竟是在吓唬谁呢？只要我还有一口气在，我所写的这本书，就会如那黄钟大吕，日复一日地为我鸣冤叫屈。难道就因为我命苦，含冤而死，就连诉说冤屈的权利都被剥夺了吗？“山有木兮木有枝，心忆君兮君不知”，在你少俟的眼中，女人的价值从来都不是以情感的深浅来评判的。你衡量一个女人的标准，无非就是她的身家背景。身家丰厚的杜心蕊，自然能如那凤凰涅盘，得到李少俟的青睐，享受那优渥的待遇；而像我这样身家低微的女子，就只能如那蝼蚁般卑微，成为你们的刀下亡魂，命丧黄泉。一个男人竟然对一个美女如此冷酷无情，少俟啊，你实在不配称之为人！你简直就是一个利欲熏心的卑鄙小人，一个妄图谋朝篡位的乱臣贼子！你怎能如此残忍地伤害我，而后还佯装出一副若无其事的模样，犹如一头狡猾的狐狸，扮猪吃老虎呢？你以为你爱杜心蕊，这便是你与她一同伤害我的借口吗？这算哪门子的理由啊！凭什么呢？为何呢？难道仅仅因为杜心蕊家富可敌国，你就能够这般肆无忌惮地欺凌我吗？寒夜如冰，而我却只能在孤寂中独自煎熬。你可晓得，这种滋味是何等的痛楚？少俟，你就是一个不折不扣的大骗子！你不仅骗走了我的钱财，还欺骗了我的感情，可你却唯独对杜心蕊关怀备至。你对我实在是糟糕透顶，你给我带来的创伤太深了，深到我都无法释怀。你还口口声声说你是金牛座的，不会轻易伤人。哼，你根本就没有资格说这样的话！你从初中起就是一个四处留情的风流种子，你对每一段感情都能呵护备至，却唯独对我如此冷酷。而你伤害我的缘由，竟然是那些荒诞不经的迷信相术之词，你简直就是个滑稽可笑之人！就凭你如此迷信这一点，你就压根不配拥有我的爱。

即便我一贫如洗、茕茕孑立、形单影只，但我的灵魂却似高山般巍峨耸立，如清流般高洁纯净。少俟啊，你岂能与我同日而语！少俟，请你离我远一些吧！你若真心钟情杜心蕊，那就尽管去爱她好了。然而，我恳请你，莫要纵容她仗着你对她的爱肆意妄为、为所欲为。你为了杜心蕊，竟然连做人的基本道德底线都弃如敝履，甚至不惜以身试法！你少俟和杜心蕊究竟是何物？简直就是一对不知羞耻、乱咬人的疯狗！你们这对男女，简直就是一对道德沦丧、丧心病狂的疯狗！正所谓天网恢恢，疏而不漏。像你们这样的乱臣贼子，终有一日会遭到法律的严惩。杜心蕊，你给我等着！若是真有来世，你不是属龙的吗？那我便化身成最恶毒的蛊毒，让你这条心术不正、仗势欺人的恶龙尝尝被毒死的滋味！每每念及此处，我便如鲠在喉。今年的新春佳节，与往昔迥异，弥漫着泪水与慨叹。老百姓们虽然得以阖家团圆，但那团圆的背后，却隐匿着无尽的酸楚和无奈。在外漂泊的游子们，在这个特殊的时刻，只能凭借聆听那夜未央的诗歌，来抚慰自己那颗孤寂的心。他们慨叹着那亘古不变的明月故乡，思念着远方的亲人和故乡的一草一木。

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“枯藤如虬龙般缠绕着老树，昏鸦似幽灵般栖息在枝头，小桥宛如玉弓横跨在潺潺流水之上，人家恰似那世外桃源般静谧，古道恰似那历史的长卷，西风如凌厉的鞭子抽打在瘦马身上，夕阳西下，断肠人如孤独的旅人漂泊在天涯。”这首千古绝唱，如泣如诉地倾诉着游子们那无尽的思念和孤寂。而爱情，在这个现实的世界里，也变得如同那轻描淡写的君子水墨，亦俗亦雅地呢喃着春梦中的少女，如那易碎的琉璃，一触即碎。曾经的浪漫与激情，如那绚丽的烟花，转瞬即逝，如今已被现实的残酷所吞噬。这个世界，不再有那救美的英雄，也不再有那霸屏的玛丽苏。现实是如此的残酷，犹如那无底的深渊，一个人在社会中得罪一个人，就可能会给自己带来无尽的麻烦和困扰，如那暴风雨中的孤舟，随时都可能被吞噬。我非常反对那些写小说的人，霸屏一样地写着霸道总裁之类的小说。一个女人，仅仅凭着自己那几分姿色，又有什么理由让人家霸道总裁为她得罪人呢？这种情节实在是不合理，也不符合现实，就如同那空中楼阁，虚幻而不真实。因此，当我看到这个题目时，不禁想起了当年的王弗。她只是因为一时嘴欠，说了一句那个入苏东坡家的臣子是个小人，不能够委以重任，就惨遭杀人灭口。在这个社会中，一个女人，哪怕只是得罪了一个人，都可能会面临生命的威胁，这是多么可悲啊！天地之间，明理如同那璀璨的星辰，高悬于天际，自在人心。参天大树，犹如那慈祥的父亲，恩泽子孙后代，承上启下，这都是为人子女分内之事。然而，现实却往往让人感到无奈和悲哀，如那沉重的枷锁，束缚着人们的心灵。思绪如同一缕岁月带走的亮丽痕迹，在最不经意的时候，我们才能享受到那刹那间的光明，如那黎明前的曙光，给人以希望。

时至今日，我依然清晰地记得海伦·凯勒那篇震撼人心的长篇散文《假如给我三天光明》。在这篇文章中，海伦·凯勒犹如在黑暗中顽强绽放的花朵，面对生命中无法逃避的悲欢离合与命运的残缺，展现出了超乎常人的坚韧和勇气。她用自己的亲身经历向我们娓娓道来，佛法僧犹如一盏明灯，照亮了人们心灵的角落，教导人们要领悟一个真谛：人的一生注定要历经各种风雨和坎坷。当我们孤独无助时，我们应当心向光明；当我们心生懈怠时，我们应当缅怀忙碌的时光；当我们历经一年的忙碌，终于能够在佳节团圆之际，春节犹如一把神奇的钥匙，为中国人打开了“家国天下”的大门。春节不仅是一个节日，更是一种源远流长的文化传承，它宛如一座温暖的灯塔，让我们在忙碌的生活中找到心灵的栖息之所，让我们深刻领悟到家庭和国家的重要意义。在那遥远的异国他乡，那些漂泊的游子们，是否会在某个万籁俱寂的深夜，突然想起童年时在家乡私塾里，先生那如黄莺出谷般吟唱的《游子吟》呢？“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝……”那熟悉的诗句，仿佛穿越了悠悠岁月，如天籁般萦绕在耳畔。母亲手中的针线，犹如游子身上的铠甲，每一针每一线都凝聚着母亲对孩子的深情厚意和绵绵思念。临行前，母亲那专注的神情，仿佛要将自己所有的爱都缝进衣裳里，那密密麻麻的针脚，是她对孩子的万般不舍和深深忧虑。“谁言寸草心，报得三春晖。”母亲的爱恰似春天那和煦的阳光，温暖而无私，而游子们的孝心，又怎能报答得了母亲那如春晖般的博大恩情呢？人们常说，春节是游子心灵的归宿，在这个特殊的时刻，一个母亲对于游子的思念，就如同冬日里的暖阳，能得到些许慰藉。春节，是家人团聚的美好时光，游子们纷纷踏上归乡的征程，以解那浓浓的思乡之情。

然而，在饮食男女的琐碎日常中，我们又何尝不是在饱尝了万般苦楚之后，方能品味到那如甘霖般沁人心脾的人间人情味呢？年味，实则就是那浓郁的人情味。中国的社会，宛如一个充满温情的大家庭。正是由于中国智慧中这种别具一格的人情交往，才在中国这片广袤的土地上催生出各种具有中国特色的奇异现象。但是，中国现象的影响力绝非仅限于国内，它如同一股强大的冲击波，在世界范围内引发阵阵涟漪。世界是多元的，是写实主义的，我们欣然接纳科幻的存在，恰似我们的地球家园，需要我们倾尽全力去扞卫。就如同要警惕那些来自天外的神秘访客一般，在我这本科幻书的世界里，那些来自天外天的不速之客，虽然外星文明或许比我们地球更为先进，但这并不代表我们就毫无还手之力。人性本就如钢铁般坚毅，如阳光般善良，我们绝不会轻易向外来的威胁低头。然而，我们的家园，我们的故土，那是我们中国人的根，它犹如一棵参天大树，需要我们全体中华儿女齐心协力去守护和滋养。海外的华人朋友们啊，请你们为中国的经济发展添砖加瓦吧！毕竟，我们同属华夏儿女的血脉，这血脉将我们紧紧相连，我们都是炎黄子孙，都是龙的传人，都怀揣着那伟大的中国梦，如寒梅在腊月的冰天雪地中傲然绽放，傲雪凌霜，迎接春天的到来。霜寒刺骨，寒江上的蓑衣人在烟雨迷蒙中形单影只地垂钓，一生如孤舟般漂泊无依，只能在雨声中默默聆听自己的心声。无奈啊，待到天明时分，秋月高悬，洒下清冷的光辉。总是伴随着离别的愁绪，如那丝丝缕缕的细雨，缠绵悱恻。爱与恨交织，宛如那纠缠不清的蛛网，剪不断，理还乱。思乡之情恰似那滔滔的春江水，源源不断，汹涌澎湃。忧虑着去年堂前的燕子是否还会归来，那是谁家的女儿红，在岁月的沉淀中散发着淡淡的酒香，仿佛是岁月的使者，诉说着往昔的故事。

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华人或许可以不去思考那漂泊在外的他乡，但故土的宗祠、家乡的泉水以及那浓郁的年味，这些都是血脉赋予中华民族最基本的骄傲，宛如那璀璨的星辰，照亮了我们前行的道路。人们需要团结，需要生活，而正是在这看似稀松平常的琐碎日子里，那一汤一饭的柴米油盐，那一点一滴的小儿女情感，如涓涓细流般渐渐汇聚成江河湖海，最终凝聚成一股强大的力量，这种力量，我们称之为“家乡”，它是我们心灵的港湾，是我们永远的依靠。

一个拥有七窍玲珑心的男人，就如同那精雕细琢的艺术品，令人赏心悦目。如果没有心，那他就会被视为阳刚有余而智慧不足的武夫，如那笨拙的大象，空有一身蛮力；相反，如果这个男人有心，那么他就会被视为内秀之人，恰似那含苞待放的花蕾，蕴含着无尽的魅力。通常情况下，女人并不会喜欢那些没有心计、如同绣花枕头一般的男人，他们就像那中看不中用的花瓶，徒有其表。然而，无论是美丑如何，只要男人有心计、有心思地对待家人和女人，那么他就极有可能获得女人的倾心，并进而赢得她们的青睐，如同那翩翩起舞的蝴蝶，吸引着无数的目光。传说比干拥有一颗举世无双的七窍玲珑心，这颗心使得他成为了最为有心计的君子，宛如那夜空中最亮的星，闪耀着智慧的光芒。在神话传说中，苏妲己对财神比干的七窍玲珑心心怀畏惧，于是她精心设计了一个毒计，企图夺取这颗珍贵的心，犹如那阴险狡诈的狐狸，设下陷阱，等待着猎物的上钩。

比干本是那高天之上的财神，按常理而言，即便失去心脏，也应如那不死之神，轻易不会殒命。然而，神谕却如那无情的判官之笔，指出他必须去询问一个卖通心菜的人，方能知晓自己那如薄冰般的生死命运。若是那卖通心菜之人言人无心亦可存活，那么比干便能如那漏网之鱼，逃过这一劫；反之，若那人言人无心必死无疑，那么比干便会如那风中残烛，命丧黄泉。可悲的是，那卖通心菜的百姓，竟是那苏妲己处心积虑安排的恶人。当比干向他询问时，那恶人竟如那冷血的毒蛇，毫不犹豫地告诉他：“人无心会死。”闻听此语，比干的心瞬间如那坠入无底深渊的巨石，他深知自己的大限已至。最终，比干就这样怀着满腔的愤恨，与世长辞。不过，比干的灵魂并未如那消散的云烟，而是在死后如那破茧而出的蝴蝶，化为了飞升的上神，位列文财神之位。这个关于男人心的传说，在后世的男女眼中，都如那闪耀的明珠，成为了一则引人深思的哲思故事。它让人们不禁思考，男人的心究竟如那稀世珍宝，珍贵到何种程度，方能左右一个人的生死存亡。

为何传说之中，唯有比干拥有七窍玲珑心？为何拥有七窍玲珑心的比干方能被封为文财神呢？这其中的文化内涵，揭示了古代人，尤其是古代女子对于男人的审美标准。毕竟，在古代，笃信神明的多数是女子，而她们所膜拜的偶像，文财神比干，却具备中国男人最为宝贵的特质，那便是玲珑的心计。男人可以其貌不扬，可以平凡无奇，但绝不能没有心计，没有心的男人实难被人接受。那么，究竟什么样的男人可算作没有心呢？第一种，曾深爱过某个人的男人，其心已随那深爱的人远去，此后无论邂逅何人，皆如那曾经沧海难为水，除却巫山不是云，再也寻不回那般炽热的爱情，自然也不再为之倾心，此乃没有心的一种。还有一种，便是天生武断，头脑空空，人云亦云，毫无智慧可言，此亦为没有心。更有一种，明明怀揣着一颗玲珑的心，却偏偏不肯给予，这同样是一种没有心。面对一个没有心的男人讨生活，犹如负重登山，疲惫不堪，甚至可能赔上性命，最终落得一场空。

因此，中国古代的神话传说，对于完美男人的刻画，绝非仅是外表的英俊潇洒、长相俊逸，男人的可爱之处，更在于其内心。这便是古人在文财神传说中运用比干典故的缘由。故而说：无论男女，内秀皆为中华民族最为珍贵之品质，其价值甚至可与财富等量齐观。中国有一成语，名曰“秀外慧中”，虽本为形容女子之褒义词，然用于形容男子之心计，亦未尝不可。正因如此，人们甚至将传说中拥有“七窍玲珑心”的比干，尊称为“文财神”。此乃中国人古老智慧之体现，男人之心计堪比富贵，实乃中国女人最为向往之伴侣，亦或完美男人之特征也。天月将白，奔赴涂山。真理之价高昂，需以重金购得，正义之奢，金钱时间皆不可缺，理想更是奢中之奢，有时甚至会耗尽大老板之所有。故而，众人皆行违心之事，盖因违心之事可换金钱。此世之人与事，诸多皆非金钱所能解决。无钱无权，人微言轻，爹不疼娘不爱，又有何资格让人看得起？尝尽世态炎凉，受尽小人冷眼，生活虽苦，但苦中有甜。烟花巷里尽是虚伪之人。文学崇拜之路自此断绝，艺术行业皆为金钱所驱使，小说界再无人敢讲真话，大观园里众人皆话只说半句，这哪是审核严厉，分明是剥夺了人们说话的权利？

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